그리고 그러한 절차를 통한 일반법칙의 발견이다.hwp 구조주의. 모스는 하나의 제도를 다룰 때, 독립된 실체로서의 항 분석에서 항과 항의 관계에 대한 분석으로의 이행,이에 대한 해답을 그는 문화라고 하면서 인간을 자연으로부터 벗어나게 하는 문화의 창조자인 인간정신을 주목하게 된다. 그는 혼인의 연구에서 교차사촌혼을 선택·분석하여 한정교환과 일반교환이라는 집단간의 커뮤니케이션 형태가 혼인의 기본구조로 간주한다.구조주의 다운 구조주의. 그의 연구에서 일관된 출발점은 “인간을 인간답게 해주는 것은 무엇인가”하는 물음이다. 그 방법이란 의식적 언어현상의 연구로부터 무의식적 하부구조 연구로의 이행, 레비-스트로스는 야생의 사고로서의 토테미즘을 사회라는 틀로 파악하지 않고 인류가 ......
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[목차]
▣ 머리말
▣ 배경
▣ 이론의 특질
▣ 사례분석
▣ 전망
구조주의 출현의 배경은 프로이드이론, 마르크스주의, 지질학, 프랑스사회학파 등에 영향을 받아왔다.
레비-스트로스는 뒤르껨의 제자인 모스의 이론을 중시했다. 뒤르껨의 이론은 역사적 기원을 추구하는 기원론과 기능을 추구하는 기능론의 양면성을 담고 있다. 모스는 하나의 제도를 다룰 때, 그것을 전체적 사회현상으로 파악한다. 그리고 표면에 드러나지 않는 깊이 감추어진 원리를 추출하려고 한다. 예를 들면, 외혼제를 고찰할 때, 그것을 혼인규제라는 표면적인 측면에서 파악하는 것이 아니라 여성의 교환으로 파악하는 것이다.
구조언어학으로 유명한 프라그 학파중에서도 특히 러시아 출신 언어학자 야콥슨과의 만남이 레레비-스트로스이론을 결정지었다. 야콥슨과의 사귐에서 그는 음운론의 혁명적인 연구방법에서 주목했다. 그 방법이란 의식적 언어현상의 연구로부터 무의식적 하부구조 연구로의 이행, 독립된 실체로서의 항 분석에서 항과 항의 관계에 대한 분석으로의 이행, 체계 개념의 도입, 그리고 그러한 절차를 통한 일반법칙의 발견이다.
▣ 이론의 특질
레비-스트로스의 연구활동은 혼인의 연구와 논리의 연구 및 그를 토대로 한 신화의 연구활동 두가지로 이루어졌다. 그는 혼인의 연구에서 교차사촌혼을 선택·분석하여 한정교환과 일반교환이라는 집단간의 커뮤니케이션 형태가 혼인의 기본구조로 간주한다.
그의 연구에서 일관된 출발점은 “인간을 인간답게 해주는 것은 무엇인가”하는 물음이다. 이에 대한 해답을 그는 문화라고 하면서 인간을 자연으로부터 벗어나게 하는 문화의 창조자인 인간정신을 주목하게 된다. 그는 인간의 정신에서 발견되는 보편적인 것에 대한 추구를 그 과제로 한다.
레비-스트로스는 그의 책 「야생의 사고」에서 유럽 사회에서 발견되는 과학적 사고와 미개사회에서 우수한 주술적·신화적 사고사이에 커다란 간격은 없다고 주장하고, 후자 즉 야생의 사고를 인간 본래의 보편적 사고 형태로 간주하여 분석했다. 그의 토테미즘론을 예로 들면, 뒤르껨과 모스가 토테미즘을 신앙의 문제로 생각하지 않고 논리의 문제로 파악하려 했음에 비하여, 레비-스트로스는 야생의 사고로서의 토테미즘을 사회라는 틀로 파악하지 않고 인류가 지닌 하나의 논리로 규정한다. 그는 프랑스 사회학파의 중심점이었던 사회…(생략)
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