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고향친구,기득권충) 에 재해서도 부당하다고 보면 끝까지 반항하고 정의를 실현시키려고 투쟁하는 데 반해 전통적 한국인은 쉽사리 순종하고 권위체에 대한 「충효」를 다하는 것을 미덕으로 배워왔던 점이다. 때문에 누군가 큰 감투를 쓰면 그의 동생,, 새로운 헌법제정···등을 되풀이해온 근본적 원인은 무엇인가? 정신분석 정치학의 연구와 한국인의 심층심리를 연구해온 임상경험에서 볼 때 그 근본적 원인은 한국의 정치문화가 서양의 민주주의를 받아들일 준비가 되어 있지 않았기 때문이란 점에 있다고 생각한다. 한국인들은 조선 세조시대 성삼문이래 권력자에 맞서고 올바른 소리를 하다간 3족이 멸한다는 사실이 유전적으로 학습되어 왔다. 그렇게 주장할 수 있는 근거는 무엇인가? 첫번째로 「민주주의」를 위해서는 서양인에게서 볼 수 있는 개인주의(Individualisim)가 발달되어 있어야 하는데 전통적 한국인은 「개체성」의 분화 대신 「포괄적 자아」즉 「남이 시장 가니까 따라나서는」「반응적 자아」를 가지고  ......

 

 

Index & Contents

정치병리와 정신병리 Report

 

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한국정치병리의 심층심리적 원인

 

지난 50여 년 간 한국의 정치가 무리(無理), 파행, 정권붕괴, 새로운 헌법제정···등을 되풀이해온 근본적 원인은 무엇인가?

 

정신분석 정치학의 연구와 한국인의 심층심리를 연구해온 임상경험에서 볼 때 그 근본적 원인은 한국의 정치문화가 서양의 민주주의를 받아들일 준비가 되어 있지 않았기 때문이란 점에 있다고 생각한다.

그렇게 주장할 수 있는 근거는 무엇인가?

 

 

첫번째로 「민주주의」를 위해서는 서양인에게서 볼 수 있는 개인주의(Individualisim)가 발달되어 있어야 하는데 전통적 한국인은 「개체성」의 분화 대신 「포괄적 자아」즉 「남이 시장 가니까 따라나서는」「반응적 자아」를 가지고 있다는 점이다.

 

말하자면 한국인은 개인이면서 「우리」라고 하는 우산 속에 숨어 있다 할 수 있고 부모,형제, 같은 혈족, 고향친구, 심지어 「해병대 전우회」까지 자신과 인연을 맺었던 경우 그것이 「자아」속에 용해되어 있는 것이다.

 

때문에 누군가 큰 감투를 쓰면 그의 동생, 아들, 동창생들까지 바로 자기자신이 권력자가 된 양 행세하게 되고, 이것이 통하는 게 한국사회다.

 

의견이 다를 경우 투표를 해서 결정하는 민주주의가 나올 수 없고 , 쉽사리 「자아」의 의견을 굽히고 만다.

 

한국의 정치문화가 민주주의를 방해하는 두번째 요인은

서양인이 자신의 자유 의지(自由意志)를 굽히지 않고 권의체(父, 君主,기득권충) 에

재해서도 부당하다고 보면 끝까지 반항하고 정의를 실현시키려고 투쟁하는 데 반해

전통적 한국인은 쉽사리 순종하고 권위체에 대한 「충효」를 다하는 것을 미덕으로

배워왔던 점이다.

한국인들은 조선 세조시대 성삼문이래 권력자에 맞서고 올바른 소리를 하다간

3족이 멸한다는 사실이 유전적으로 학습되어 왔다.

때문에 52년의 헌정사에서 권력자가 사라지면 정당도 실종되고 이념과 사회정의 등은

아랑곳없이 권력자를 중심으로 당의 「해처모여」가 진행되었음을 알 수 있다.

 

 

 

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