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말해지고, 부차적으로 “사실에 대한 정확한 기록”이라 는 개념(19세기 독일의 랑케에까지 연결) ·독어 ‘Geschichte` : 일어나고 있는 일, 사란 활쏘기 할 때 옆에서 적중한 수를 계산 기록하는 사람을 가리키는 말 로서 ‘기록을 관장하는 사람’ 또는 ‘기록한다’는 의미로 쓰였다. 역사란? 2. - 동양에서는 사마천(중국 한, 일어난 일, 서술된 것) : 만들어진 사실 ③사실과 기록 형성의 현실로서의 역사 : 미래에 대해 역사적 사실을 형성하고, BC 135～84?)의 <사기>에서 역사는 “사실의 객관적 기록”이라는 의미가 더 부각되고 허신(후한)의 <설문해자>에도 사는 ‘사관 또는 공평무사한 기록’의 의미로 해석 - 서양에서는 헤로도투스(그리스 , 그 외의 것은 로고스,ip [목차] 1. 역사 인식의 주체이자 객체인 “나”는 누구인가? 4. 뜻으로 보면 역은 세월, 일어난 일에 대한 지식과 이야기 ·영어 ‘History`(희랍어 히스토리아) : 탐구해서 얻은 지식 (직접 탐구해서 확인된 것만 히스토리아이고, 일어나고 있는 일 = 발자취 ②기술로서의 역사 ......

 

 

Index & Contents

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[목차]

 

1. 역사란?

2. 역사의 가치

3. 역사 인식의 주체이자 객체인 “나”는 누구인가?

4. 역사를 보는 눈 - 역사학, 역사철학, 역사관 소개

※ 근대 한국사학과 사관

 

 

 

1. 역사란?

 

0 어원으로 본 정의

- 역사는 한자이지만 그 원형인 금문에서 보면 역자는 “이어서” “엮어온”(기록이란 의미 내포, 역의 발음도 여기서 옴) 것이라는 우리말의 의미를 내포하고 있다. 뜻으로 보면 역은 세월, 세대, 왕조 등이 하나하나 순서를 따라 계속되어 가는 것으로서 ‘과거에 있었던 사실’이나 ‘인간이 과거에 행한 것’을 의미하며, 사란 활쏘기 할 때 옆에서 적중한 수를 계산 기록하는 사람을 가리키는 말 로서 ‘기록을 관장하는 사람’ 또는 ‘기록한다’는 의미로 쓰였다.

- 동양에서는 사마천(중국 한, BC 135～84?)의 <사기>에서

역사는 “사실의 객관적 기록”이라는 의미가 더 부각되고

허신(후한)의 <설문해자>에도 사는 ‘사관 또는 공평무사한 기록’의 의미로 해석

- 서양에서는 헤로도투스(그리스 ,BC 484～430)가 historia(=페르시아 전쟁사)에서 제기한 역사는 일의적으로 “탐구하여 발견되고 확인된 사실”이고, 부차적으로 “사실에 대한 정확한 기록”이라 는 개념(19세기 독일의 랑케에까지 연결)

·독어 ‘Geschichte` : 일어나고 있는 일, 일어난 일, 일어난 일에 대한 지식과 이야기

·영어 ‘History`(희랍어 히스토리아) : 탐구해서 얻은 지식

(직접 탐구해서 확인된 것만 히스토리아이고, 그 외의 것은 로고스, 즉 이야기라고 하여 역사기록과 구분)

- 그 후 동서양이 모두 둘을 함께 이해하는 방향으로 통일

 

0 지금은 약간의 변화가 있지만 19세기 이전까지 “역사는 ‘인간들이 행한 제 사실들과 사건들’, 그 리고 ‘이에 대한 객관적인 탐구 지식 및 사실들에 관한 정확한 기록’”이라고 인식

0 결론적으로 역사란?

①객관적인 사실로서의 역사(역사적 사실) : 일어난 일, 일어나고 있는 일 = 발자취

②기술로서의 역사(기억되고, 탐구되고, 말해지고, 서술된 것) : 만들어진 사실

③사실과 기록 형성의 현실로서의 역사 : 미래에 대해 역사적 사실을 형성하고, 과거 역사의 탐구,평가,기록한다는 의미에서의 역사

 

⇒ 이처럼 역…(생략)

 

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