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Intro ......

 

살아있다고 했다.. 이 아랍어 판 TestFlav의 본문은 10세기 경 히에라폴리스(Hierapolis)의 주교였던 아가피우스(Agapius)의 기록에 푸함되어 있으므로 `아가피우스 본문`으로 볼리기도 한다. 그는 유대인과 또 다른 민족들 사이에서 많은 제자들을 거느렸다. 그 당시에 예수라는 현자가 있었다.hwp 예수의 십자가 사건-역사적 예수. 이 본문을 소개하면 다음과 같다. 그러나 그러한 부분들을 제외하고서도 나머지 부분에서 우리는 예수가 확실히 역사 속에서 실존했던 인물이라는 것에는 의심할 수 없다. 그러나 이 보다 이른 시대의 오리게네스(185-254)는 중요한 단서를 제공하는 인물이다. 빌라도는 그를 십자가형에 처했으나, 그가 인용하는 본문은 오늘날 우리가 갖고 있는 희랍어 본문과 일치한다. 4.hwp (압축문서). 그리고 다음에서 살펴보는 증거들로 예수가 일반적인 비범한 인물이 아니었음을 말해준다.예수의 십자가 사건-역사적 예수 다운 예수의 십자가 사건-역사적 예수. 즉,, 그가 십자가형 삼일 후에 그들에게  ......

 

 

Index & Contents

예수의 십자가 사건-역사적 예수 다운

 

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최근 TestFlav에 대한 연구는 새로운 영역을 발견했는데, 그것은 바로 아람어판 TestFlav에 대한 발견이었다. 이 아랍어 판 TestFlav의 본문은 10세기 경 히에라폴리스(Hierapolis)의 주교였던 아가피우스(Agapius)의 기록에 푸함되어 있으므로 `아가피우스 본문`으로 볼리기도 한다. 이 아가피우스 본문은 현재 우리가 갖고 있는 소위 희랍어판 표준본문과 일치하지 않는 점이 많다. 이 본문을 소개하면 다음과 같다.

 

요세푸스는 다음과 같이 말했다. 그 당시에 예수라는 현자가 있었다. 그는 선한 삶을 영위 했고 고결했던 자로 알려졌었다. 그는 유대인과 또 다른 민족들 사이에서 많은 제자들을 거느렸다. 빌라도는 그를 십자가형에 처했으나, 그의 제자가 되었던 자들은 그의 제자됨(또는 가르침)을 포기하지 않았다. 그들은 말하기를, 그가 십자가형 삼일 후에 그들에게 나타났고, 살아있다고 했다. 따라서 [그들은 말하기를] 예언자들의 놀라운 말씀처럼, 그는 아마도 메시아였을 것이라고 말이다.

 

이 본문에는 TestFlav의 진위 문제에 있어서 논란이 되는 세 부분이 모두 다르게 묘사되어 있다. 즉, 앞서 제기한 원문 재구성 방법(삭제, 변형, 첨가)에 의거해 희랍어판 TestFlav을 재구성한다면 몇 개의 차이점을 제외하곤 이 아가피우스 본문과 상당히 일치하는 원문이 재구성될 수 있기 때문이다. 이러한 사실은 희랍어 판 본문은 요세푸스 자신의 기록에 변형이 가해진 본문일 가능성이 매우 높다는 점을 뒷받침 한다. 그러나 그러한 부분들을 제외하고서도 나머지 부분에서 우리는 예수가 확실히 역사 속에서 실존했던 인물이라는 것에는 의심할 수 없다. 그리고 다음에서 살펴보는 증거들로 예수가 일반적인 비범한 인물이 아니었음을 말해준다.

 

4.TestFlav과 초기 기독교 저자들

TestFlav 본문을 인용하고있는 최초의 인물은 300년대 초 유세비우스인데, 그가 인용하는 본문은 오늘날 우리가 갖고 있는 희랍어 본문과 일치한다. 또한 이후 제롬의 인용 역시 단 한 것을 제외하곤 일치한다. (`그는 그리스도로 믿어졌다.`, OfIllustrious Men 13) 유세비우스가 첫 인용자라는 이유로 혹자는 TestFlav을 작성한 자가 유세비우스일 것이라고 여기기도 한다.

그러나 이 보다 이른 시대의 오리게네스(185-254)는 중요한 단서를 제공하는 인물이다. 요세푸스의 기록들을 매우 정확하게 인용하고 있는 오리게네스는, 요세푸스…(생략)

 

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