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히 조선시대의 서당교육에서 초등교육을 담당하는 유일한 교육기관이라는 점을 감안할 때, 서당교육에서 교육내용으로 삼았던 교재에 대하여 살펴보는 일은, 모든 교재가 교육과정상의 목표와 관련하여 해석됨으로써 비로소 존재 가치가 나타난다(유광찬, 1987:330)..hwp 조선시대 서당의 교재에 대한 고찰. 그렇기 때문에 서당교육을 통해서 이루어진 교과, 여기에 따른 교재의 유형과 그 내용에서 함의하고 있는 교육관에 대하여 살펴봄으로서 조선시대 서당교육이 함의하는 교육과정의 실제에 대한 교육사적 인식의 범위를 확장해 보고자 한다. 물론 고구려의 경당이 조선시대의 서당과 성격이 같은가 하는 문제는 여전히 규명되어야할 과제로 남아 있지만, 1998:319)는 관점에서,, 즉 교육내용은 어느 다른 교육기관보다도 다수의 보편성을 지니고 있는 것이다. 학규상 서당이라는 명칭이 처음으로 공식화 된 것은 조선 효종 10년(1695)에 서당의 학규를 제정하게 한데서 이다.hwp 조선시대 서당의 교재에 대한 고찰. 조선시대  ......

 

 

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조선시대 서당의 교재에 대한 고찰 Report

 

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조선시대 교육기관 중 서당은 사설 교육기관으로서 주로 초등교육의 영역을 담당하였다. 한국교육사에 있어서 서당교육은 고구려 시대의 경당에 그 기원을 두고 있다. 물론 고구려의 경당이 조선시대의 서당과 성격이 같은가 하는 문제는 여전히 규명되어야할 과제로 남아 있지만, 초등교육의 성격을 포함하고 있는 고구려의 경당과 조선시대 서당의 공통점이 서당의 기원을 고구려 경당으로 소급시키고 있는 것이다.

서당은 자치적으로 설립 운영되어진 자생적 교육기관의 성격을 지닌다. 학규상 서당이라는 명칭이 처음으로 공식화 된 것은 조선 효종 10년(1695)에 서당의 학규를 제정하게 한데서 이다. 그러나 이것은 공식적인 제도권 에서 교육기관으로 규제하였다기보다는 각 고을에서 서당을 세워 교육의 실효를 거두게 하기 위한 촌락 공동체적 서당의 교육을 공인해준 것이다(손인수, 1987:330). 이것은 조선시대의 서당교육이 널리 일반화되어 있음을 의미한다. 즉 조선시대의 서당은 국민 대중의 교육을 위한 민간의 사설 초등교육기관으로 가장 보편적인 대중의 교육적 수요를 감당하고 있었다. 그렇기 때문에 서당교육을 통해서 이루어진 교과, 즉 교육내용은 어느 다른 교육기관보다도 다수의 보편성을 지니고 있는 것이다. 특히 조선시대의 서당교육에서 초등교육을 담당하는 유일한 교육기관이라는 점을 감안할 때, 서당교육에서 교육내용으로 삼았던 교재에 대하여 살펴보는 일은, 모든 교재가 교육과정상의 목표와 관련하여 해석됨으로써 비로소 존재 가치가 나타난다(유광찬, 1998:319)는 관점에서, 초등교육의 교육과정적 접근을 위한 교육사적인 시론이 될 것이다.

따라서 본 연구의 목적은 조선시대 서당교육의 교재를 고찰하는데 있다. 본 연구의 논의 전제로 먼저 조선시대 서당교육의 실제에 대하여 개괄하고, 여기에 따른 교재의 유형과 그 내용에서 함의하고 있는 교육관에 대하여 살펴봄으로서 조선시대 서당교육이 함의하는 교육과정의 실제에 대한 교육사적 인식의 범위를 확장해 보고자 한다.

 

 

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