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게모니 2.. 이데올로기 ·마르크스주의의 이데올로기 ·알튀세르의 이데올로기론 2. 헤게모니 이론으로 보면 문화는 권력을 가진 자들과 권력을 갖지 못한 자 간의 끊임없는 투쟁의 장이다.hwp. 그런 의미에서 헤게모니는 오히려 알튀세르의 이데올로기론보다 훨씬 더 동적이고 투쟁적이라고 할 수 있다. [사회학의 이해]이데올로기와 헤게모니의 이해. 그러나 알튀세르의 이데올로기론은 단지 이데올로기 국가 기구를 통해서 이데올로기가 유포된다는 정적인 개념인 데 비해 헤게모니는 이데올로기와 사회적 경험 사이에 발생하는 끊임없는 대립과 투쟁을 전제한다. 이데올로기는 지배 집단의 영원한 소유물이 아니라 획득해야 할 대상이고 투쟁의 장이라는 것이다.zip [목차] 1. 문화를 구성하는 조직이나 관계뿐 아니라, 새로운 문화의 형식에 이르기까지 이러한 투쟁은 보편화되어 있다. 헤게모니 이론은 이데올로기가 끊임없이 변하는 과정이지만 그것이 결국은 사람들로 하여금 지배계급의 이익에 봉사하도록 한다는 데서  ......

 

 

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[목차]

 

1. 이데올로기

·마르크스주의의 이데올로기

·알튀세르의 이데올로기론

2. 헤게모니

 

 

 

2. 헤게모니

 

: 그람시의 ‘헤게모니’는 알튀세르의 이데올로기처럼 고정된 것이 아니라 끊임없이 변하는 투쟁의 과정으로 또 피지배 계급이 그들의 종속을 거부감없이 받아들이고 동의하도록 하는 과정으로 이해된다. 지배 계급은 피지배계급과 특정한 물질을 두고 직접적인 투쟁을 하는 것이 아니라 그 물질에 대한 지배를 당연한 것으로 여기게 만드는 방법을 취한다. 이 때 헤게모니는 피지배 계급이나 그들의 문화를 대상으로 그들을 어떻게 포용하여 계속적인 동의를 획득할 수 있는가 하는 능동적이고도 적극적인 조정 과정이다.

헤게모니 이론은 이데올로기가 끊임없이 변하는 과정이지만 그것이 결국은 사람들로 하여금 지배계급의 이익에 봉사하도록 한다는 데서 알튀세르의 이데올로기론과 그 맥을 같이한다. 그러나 알튀세르의 이데올로기론은 단지 이데올로기 국가 기구를 통해서 이데올로기가 유포된다는 정적인 개념인 데 비해 헤게모니는 이데올로기와 사회적 경험 사이에 발생하는 끊임없는 대립과 투쟁을 전제한다. 그런 의미에서 헤게모니는 오히려 알튀세르의 이데올로기론보다 훨씬 더 동적이고 투쟁적이라고 할 수 있다. 이데올로기는 지배 집단의 영원한 소유물이 아니라 획득해야 할 대상이고 투쟁의 장이라는 것이다. 헤게모니 이론으로 보면 문화는 권력을 가진 자들과 권력을 갖지 못한 자 간의 끊임없는 투쟁의 장이다. 문화를 구성하는 조직이나 관계뿐 아니라, 새로운 문화의 형식에 이르기까지 이러한 투쟁은 보편화되어 있다. 특히, 대중 문화를 통한 헤게모니의 확보는 치열하게 전개되고 있다.

 

 

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